I'M not an angel

الأربعاء، 8 يوليو 2015

حبني



حبني من غير كلام
و راح اكونلك في الحقيقة
شيء يبانلك من الخيال

إنتِ

إنتِ ضحكة وسط حُزني
حب
شوق
مبينهيش
إنتِ أحلي حاجة فيا
بيها مهما أموت.بعيش

في وش الموج

أنا اللي وقفت في وش الموج
لحد ما قلت استكفيت
وفي الآخر تيجي تلومني
بجد تعبت انا ومليت
يا إما تحس بأشواقي
يا إما في جرحي أنا تسيبني
دانا ولا يوم معاك عشته
حسستني إن أنا إتحبيت

انا

انا كل شيء يتقال وميتنسيش
انا كل شيء لو مات بيقدر يعيش
وانا كل شيء جميل وسط السواد تلقاه

عن "نائب في الأرياف"

كعادتي عندما أقرأ روايةً ما
أو كتاباً ما
اقوم بتدوين رؤيتي له
كرأي او نقد..او مجرد ثرثرة اردت نسج حروفها علي لوحة مفاتيحي
لتقلل من الفوضي برأسي
أما اليوم
مع رواية ‫#‏نائب_في_الأرياف‬
ل ‫#‏توفيق_الحكيم‬
صادف عند انتهائي من الرواية
وجود رأي بعض الكتاب الاوربيين والفرنسيين عن الكتاب
وبعد قرائته
وجدت انه استوفي ما أريد قوله
ووجدت انه لا داعي أن أكتبه بطريقتي ما دامت طريقتي لن تضيف جديد وسيبقي المعني واحد
سأكتفي بعرض بعض المقطتفات
ولكن بعد عرض رأي الادباء
اليكم به
:
تحت عنوان "نائب في ريف مصر"علق الكاتب الصحفي الفرنسي المشهور " ‫#‏جان_لاكوثور‬ "
علي الطبعة الاخيرة من الترجمة الفرنسية للرواية في باريس..في مقال نُشِرَ في صحيفة ‫#‏الموند‬ ..قال في توفيق الحكيم:
"يتغلب الكاتب القصصي,والشاهد قوي الملاحظة,خفيف الروح,مع أقدم مدينة قامت علي الزراعة..والكتاب هو تُحفته التي أخرجتها دار مصرية للنشر منذ ثلاثين عاماً..يقدمه ‫#‏جاستون_ويت‬ و ‫#‏سليم_حسن‬ في الثوب الانيق المعهود وبعنوان "يوميات نائب في الارياف"..لكن مع شيء من التعديل..لست أدري لماذا؟.
علي ان مدير النشر ‫#‏جان_مالوري‬ ..كان موفقاً تماماً عندما نشره في مجموعة الإنسانيات ليجاور توفيق الحكيم خلاصة الكتاب الذين كتبوا في هذا المجال..فالكتاب هو قبل كل شيء وثيقة انثروبولوجية عظيمة (للعلم لم ادرِ معني هذه الكلمة"
وصورة من اكثر الصور امانة وأبلغها تأثيراً,لمجتمع القرية المصرية بسيئاته ومباهجه ..بحماقاته وروح التكافل التي تثير الإعجاب فيه..خلافاته وتماسكه.وإخلاصه لكل هذه السمات فيه من زمن بعيد...
ولأن توفيق الحكيم متفائل في سخريته..ولأن مصريته من العمق بحيث يمكنه أن يجد في أقسي صور الشقاء أسباباً للضحك,فإن يومياته هذه يمكن أن تعتبر من الأدب الفكاهي الممتاز.
إنها تذكرنا باعمال ‫#‏تشيكوف‬ و ‫#‏جوجول‬ تحقيقاته الجنائية من قرية إلي قرية هي مزيج من النكتة وتقطيب الوجه..وأحياناً ضربات العصا..روح الفكاهة طبع اصيل..والتعليق اللاذع اسرع من رد الطرف.
في أغوار شقائهم يبدأ هؤلاء الناس البسطاء بالضحك من مُعذبيهم..وقبل ان يتناولوا الحبل الذي سيشنقونهم به...فإذا ضحكنا معهم ومع المؤلف..وطوينا الكتاب ..فإننا نأخذ نستشعر شحنة الغضب والرفض التي ضمنها النائب توفيق وثيقته.
الكتاب مؤلم..بما يذكره صراحة وما يترك لك ان تفهمه..كذلك المُقدمة القصيرة التي كتبها المؤلف لهذه الطبعة الاخيرة وهو قد كتبها عام 1940 حيث يقول بأن شيئاُ لم يتغير بعد لدرجة تذكر في ذلك العالم الغارق في الوحل..حتي الاختناق..
والكتاب هام جدا ..لأن الكثير في مصر وعن الحقيقة تجده في هذه اليوميات الحية أكثر كثييراً مما يمكن ان تجده في كتب سياسية تصدر عن ذلك الشعب الفريد في وادي النيل والذي يبدأ عادة بالضحك من مصائبه لكنه في النهاية يجد الوسيلة التي يسترد بها الحياة."
:
:
:
"يُعتبر توفيق الحكيم أكبر الروائيين المصريين الاحياء.ويوميات نائب من الارياف,هو أول كتبه التي كتبت ونشرت في اللغة الانجليزية.ما أعجب و أصدق كل هذا الذي في الكتاب!..
إنها المهزلة الخالدة التي تصور فساد الأداة الحكومية..وعجز النظم الادارية عن تحقيق العدالة بين جموع الفلاحيين..إن تصوير توفيق لرجال الادارة وانشغالهم بالحملة الانتخابية عن واجبهم لينطوي علي أكثر من مجرد الاستنكار..و إن في تصويره للعبث بالجثث لأكثر من مجرد الاحتجاج..وكما حدث في القرن التاسع عشر مع الكتاب الروس..وكما حدث مع كاتبنا الانجليزي ‫#‏ديكنز‬ يشعر الاديب مرهف الحس وسط الاضطراب وفي اجواء الظلم أن الشفقة علي المظلومين لا تكفي وأن الغضب علي الظالمين لا يُجدي,فيتخذ من السخرية اللاذعة سلاحاً لتحقيق ما يهدف إليه من التنبيه والتحذير والاصلاح.وقد كان توفيق في هذه الناحية رائعاً.فقد زخر كتابه بالسخرية اللاذعة ولكنها سخرية اتخذ منها سلاحاً للهجوم"
‫#‏ب_ه_نيوباي‬
مجلة ‫#‏ذي_لسنر‬
والكثير من الاراؤ الاخري ولكن ربما ما نشرته شمل ما أردت قوله وما قاله باقي الادباء
‫#‏كاري
..................................
مقتطفات
(1)

كلمة ‫#‏توفيق‬ في بداية الرواية
وللحق فهمت مضمونها كما يروق لي ان أفهم تبعاً لحياتي
وبعدما انتهيت من الرواية فهمت مضمونها تبعاً لحياة الكاتب
"لماذا ادون حياتي في يوميات.ألأنها حياة هنئية؟!كلا! إن صاحب الحياة الهنيئة لا يُدونها..إنما يحياها
إني أعيش مع الجريمة في أصفاد واحدة.
إنها رفيقي وزوجي ..أطالع وجهها في كل يوم.ولا أستطيع ان أحادثها علي انفراد.
هنا في هذه اليوميات أملك الكلام عنها,زعن نفسي,وعن الكائنات جميعاً.
أيتها الصفحات التي لن تنشر!.ما انت إلا نافذة مفتوحة أطلق منها حريتي في ساعات الضيق!"
‫#‏نائب_في_الأرياف‬
‫#‏توفيق_الحكيم‬

....................................
(2)

إن القلم لنعمة لأمثالنا ممن كتبت عليهم الوحدة
ولكن القلم كالجواد,ينطلق أحياناً من تلقاء نفسه كالطائر المرح
و احيانا يحزن ويثب علي قدميه ويأبي ان يتقدم كأن في طريقه أفعي رافعة الرأس
وهو الساعة يهتز في يدي ويرقص ولا يطيعني كأن شيئاً يخيفه
او يُقصيه عن مروج الأحلام
‫#‏نائب_في_الأرياف‬
‫#‏توفيق_الحكيم‬
....................................................................

(3)

وقلت مازحاً:
_والانتخابات يا حضرة المأمور...؟!
_عال.
_ماشية بالأصول؟!
فنظر إلي ملياً وقال لي في مزاح كمزاحي
_حانضحك علي بعض.فيه في الدنيا انتخابات بالأصول!!
فضحكت وقلت:
_قصدي بالأصول.مظاهر الاصول.
إن كان علي دي اطمن.‬_
ثم سكت قليلاً وقال في قوة وخيلاء:
_تصدق بالله.! ..انا مأمور مركز بالشرف..أنا مش مأمور من المآمير اللي انت عارفهم,أنا لا عمري اتدخل في انتخايات
ولا عمري اضغط علي حرية الاهالي في الانتخابات,ولا عمري قلب انتخبوا هذا واسقطوا هذا أبداً أبداً أبداً انا مدي الناس حريتها تنتخب كما تشاء
فقاطعت المأمور وانا لا املك نفسي من الاعجاب:
_شيء عظيم يا حضرة المأمور بس الكلام ده مش خطر علي منصبك.أنت علي كده..انت رجل عظيم
فمضي المأمور يقول
_دي دايما طريقتي في الانتخابات. الحرية المطلقة اترك الناس تنتخب علي كيفها لغاية ما تتم عملية الانتخابات وبعدين اقوم بكل بساطة شايل صندوق الاصوات
وارميه في الترعة واروح واضع مطرحه الصندوق اللي احن موضبينه علي مهلنا.
_شيء جميل.!
قلتها في شيء من الاستغراب ممزوج بخيبة الأمل

#توفيق_الحكيم
#نائب_في_الارياف
...........................................

ما أعجبني من كتاب "زهرة العمر" لتوفيق الحكيم

لطالما قاومت وكافحت في سبيل التجرد والتحرر من كل ما يشغلني عن الفن
و ها انذا اليوم انتصرت..نعم.لقد انتصرت.
فانا الآن للفن وحده..ولا أرجو إلا ان يكون هو ايضا لي قليلاً
قبل ان الفظ انفاسي الاخيرة
..............
الخيال قد اضاعني
انا شخص شقي.وليس الشقاء هو البكاء وليست السعادة هي الضحك
فأنا اضحك طول النهار .لأني لا اريد ان اموت غارقا في دموعي
انا شخص ضائع مهزوم في كل شيء
وقد كان الحب آخر ميدان دُحرت فيه
و إذا كنت تسمع مني احياناً اناشيد القوة والبطولة .فاعلم اني اصنع ذلك تشجيعا لنفسي
كمن يغني في الظلام طرداً للفزع.
................
لولا هذا الضعف الانساني ما وجدت العواطف الانسانية الجميلة
التي تنتج احيان الاعمال الانسانية العظيمة
ان الضعف هو ايضا مظهر جمال في بعض الاحيان
.......
لماذا نعد دائما الضعف البشري نقيصة؟ما دمنا قد وُصِمنا به إلي الابد
فلنحترمه احيانا ولنستثمره ولنحوله لفضيلة من فضائل البشر.
....................
.............................
امامي برقية من ابي المسكين يقول "ابرق لنا في حالة نجاحك"
كلمة النجاح غريبة علي اذني الان 
أأنا استطيع ان انجح في شيء؟!!!
..........
اني ارغم نفسي الان علي الاستعداد للتقدم لامتحان الدكتوراه.ارضاء لاهلي..لا شيء يعوقني عن النجاح 
غير طبيعتي التي خلقت للضياع في الفضاء لا للوقع في قيود الدكتوراه وحدود المعارف الجامعية
نفسي قد خلقت لقترأ ما تريد وقتما تريد
لتحيط علماً بكل شيء وتسعي الي تأمل كل شيء وتستبقي في الذاكرة ما تشاء وتنسي ما تشاء
اما تتبع دراسة منتظمة لجزء معين بالذات من العلوم يستذكر استذكارا ليستفرغ بعد ذلك استفراغا
بين يدي ممتحنين ومحلفين
........
غدا تزول الحاجات المادية ولن يبقي لنا غير ذلك الربح المعنوي الذي اكتسبه احدنا من الاخر
.........................
نعم..ان خيالاتي الكثيرة التي احيا بها تسبب لي تارة الالآم كما تقول وتارة الاحلام التي لن تتحقق يوما
هذا صحيح واكثر منه يا اندريه.ان خيالي مع الاسف ليس من النوع المثمر الذي خدم الشعراء والكتاب
بل هومن نوع الخيال المهلك الذي اضاع في وديانه السحيقة كثيرا من عائري الحظ 
الذين حسبوا انفسهم شعراء زمناً طويلا وهم ليسوا بشعراء
.................
فهذا الامتحان هو حدث هام في حياتي ولا اريد ان اتهاون فيه حتي لا تلقي التبعة علي وعلي ارادتي
فأنا اجهد نفسي فوق الطاقة لاضع التبعة علي رأس القدر
...............
وهل الشعر بنظمه وقوافيه واوزانه الموسيقية إلا من الفنون الخارجة عن الطبيعة
...............
ان التحصيل في ذاته للثقافة والتكوين هو لذتي الكبري انما الذي يخيفني هو الامتحان
لقد تحقق لي اليوم اني لا اصلح بطبعي للتقدم لاي امتحان
ذلك لان الامتحان يريد مني عكس ما اريد انا من القراءة
اني أقرأ لأنسي والامتحان يريد مني ان اقرأ لاتذكر
...............................
لا املك الان من امري شيئا الا الابتسام في وجه القدر الظافر
ولعل هدوئي راجع الي توقع تلك الكارثة
.........
اني في حاجة الي حديثك
تكلم في اي شيء
او في لا شيء
.................
الفنان النابض بالحياة اما ان يكون متيقظ الحاسة الي حد الوحشية او متيقظ الروح

مما أعجبني من رواية "البحث عن جسد"


عندما أكتب
أكتب متحرراً من قيود كل شيء
حتي من قيود الهدف
#يوسف_السباعي
#البحث_عن_جسد

كأنما يصفني الكاتب هنا عندما أكتب
رغم اختلاف المستوي
ولكن هنا في هذا النص لن أكتب
بل أقدم لكم اقتباسات من رواية "نائب عزرائيل..او ..البحث عن جسد"
ل "يوسف السباعي"
لعلها تعجبكم
بل أثق بأنها ستُعجبكم

....................................
-انت وشأنك..إني لم اضربك علي يدك..ولكن اتنكر انك كنت مثلاً لإنسان سعيد..؟
اتنكر ان حياتك كانت مليئة بالهناء والنعيم..؟

*إني لا اذكر في حياتي هناء ولا نعيم

-تماماً كالقطط..تأكل وتنسي

*لم آكل ولم انس

-تذكر جيداً

* لا اتذكر سوي الشقاء والبلاء

-سأريك أنك كذاب أشر.

*كيف..؟

-سأزن لك سعادتك في الحياة وشقاءك وسنري اي الكفتين ارجح...وهذا هو الميزان
سأضع فيه ما صادفت من اشواك وما لقيت من ازهار.

*ازهار؟ازهار؟!..ستضيع وقتك في البحث عنها عبثاً..

-سنري..

*هيا..ابدأ الوزن.

-لن يكون قبل ان تعدني وعداً.

*ما هو؟

-ان تعود معي ان رجحت كفة السعادة

*اعدك بشرفي

-لا داعي للقسم بشرفك فهو شيء لا قيمة له هنا.

*كيف..؟

-الشرف هناك له قيمة..لانه شيء نادر الوجود..اما هنا فلا وجود له لانه امر طبيعي مفروغ منه
لا قيمة للجمال بغير قبح
ولا قيمة للشرف بغير قلة شرف


*مفهوم ..مفهوم..دعنا نبدأ الوزن وكفي فلسفة
ارفع الميزان في يدك جيدا حتي اري الكفتين متساوييتين متوازيتين
أجل..هكذا..هات ما لديك من ازهار..ودع الاشواك لي..فسأعرف كيف اغرق بها الكفة.

-اتفقنا..انا اضع الازهار في كفة وانت تضع الاشواك في كفة
حتي يفرغ كل ما لقيته في حياتك من اشواك وازهار..ثم ننظر كيف تكون النتيجة.

*أجل لتبدأ انت..!

-هذه اول ازهار حياتك..ازهار الطفولة الحلوة الناعمة..اتذكر حياتك وقتذاك..حياة اللعب والمرح وخلو البال والتحرر من المسؤليات والاعباء
كنت مخلوقاً مرفها مدللا..وهل نسيت جدتك "نينة ام طه"ونسيت تدليلها ورعايتها اياك
والاقاصيص التي كانت تقضي الساعات الطوال في قصها عليك
كنت وقتذاك "سوساه" المعزز المكرم..اني لا اكاد ابصر في حياتك وقتذاك الا ازهار فوق ازهار
اغلب ظني ان كفة الميزان ستفيض بها..سأضع بعضا منها فقط خشية ان تهبط الكفة مرة واحدة
ولا اجد ما يعادلها من اشواك!

*لا تخش شيئاً ..ضع كل ما في جعبتك..ان الاشواك متوافرة..لقد بارك الله فيها فتوالدت وكثرت

-خذ اذا كل هذه الازهار وهذه ايضا..وهذه..وهذه..ارنا الان ما لديك من اشواك
في تلك الحقبة من الحياة..الديك ما يعادل كل هذه الازهار..؟

*لدي الكثير..الكثير جداً ولكني لن اتعب نفسي في جمعها كاملة..سآخذ منها شوكة او شوكتين اعادل بها كل ازهارك
إن الازهار لا تثقل كفة
انها خفيفة كالقش..انها ورق..سريع الذبول..سريع الجفاف
يودي به الزمن وتذروه هبة من الرياح
اما الاشواك..فهي باقية مع الزمن ..لاتجف ولا تذبل
بل تزيدها الايام حدة
جرحها دام وقرحها مسموم

-كفي ثرثرة وهات واحدة ان كنت صادقا..

*خذ..هذه"توفيق افندي" وهذه"ستي ام عطية"..

-توفيق افندي وام عطية..لا افهم ما تعني..؟

*ايها المضلل..لما ذكرت "امه طه"ونسيت "ام عطية"..لما ذكرت جدتي ام ابي ونسيت جدتي ام امي
لم ذكرت مدللتي ونسيت معذبتي..انسيت انها كانت تذكر اني حرمت اخي محمود اللبن لاني ولدت بعده بسنة
فأخذتني وانا رضيع بجريرة حرمانه..فأحبته وابغضتني ..واعزته واذلتني..
كانت تقول "محمود""بلا يوسف بلا يوسف"..كانت تحمل لي في قلبها_رحمها الله_حقداً دفيناً
وسلموا لها امري ففرضت من نفسها"ديكتاتوراً"علي طفولتي وجعلت منها قطعة من العذاب
كنت اري في سفرها عيداً..وفي عودتها بلاء..ضع هذه الشوكة في الميزان ايها المخادع.

-ضلة لك..إن قلبك اسود لا ينسي السيئة

*لالالالا..هذه تهمة باطلة..انت من ارغبتني ان اتذكر
ومع ذلك فقد غفرت لها وكنت اول من رعاها في موتها.

-ما علينا هذه ستك ام عطية في الميزان..ماذا تريد بعد ذلك..؟

*توفيق افندي...

-ومن يكون..؟

*مدرس الانجليزية في مدرسة محمد علي الابتدائية
اذكره جيدا وانا في الثانية الابتدائية..أحول العينين ..مبروم الشوارب..ابيض الوجه احمره ..قصير القامة.
طويل الطربوش فاقعه..شديد الاناقة..كحلي البذلة..ياقته بيضاء صلبة"منشاة"

-وما دخل كل هذا بشقائك وتعاستك..

*سن المسطرة..سن المسطرة يا استاذ اجارك الله...


-ما باله..؟

*يهوي علي ظاهر اليد وعلي الاصابع..كان توفيق افندي يسألنا في اول كل حصة عن معاني الكلمات
التي درسها لنا في الحصة السابقة..ولا اذكر اني ضربت كثيرا..ولكن شقائي لم يكن من مجرد الضرب..
بل كان من انتظار الضرب وتوقعه وتذكره..كان انتظار البلا شراُ من وقوعه.وكانت حصة الانجليزي مصدر بلائي وشقوتي
ان الاحتلال لم يعلمني كره الانجليز..ولكن علمنيه..هو توفيق افندي..لقد جعل من الانجليز واللغة الانجليزية ألد اعدائي
ولا اذكر بعد ذلك أني رسبت في امتحان الا كانت اللغة الانجليزية هي السبب..ارجو ان اضع توفيق افندي
في الكفة بشواربه ومسطرته.

-ايها الاحمق..تظن ان مجرد عقاب مدرس لتلميذ بليد سيرجح كفة شقائه؟

*هذا ليس شأنك..ضعه اولاً

-هاكه

*امسك الكفة حتي لا تهوي الي الارض..أرأيت؟؟..أرأيت ازهارك الخاوية الفارغة..انها لا تزن مثقال شوكتين
ما رأيك في الطفولة السعيدة المدللة؟
انظر كيف خفت موازين السعادة فيها حتي باتت لا توازي حفنة شقاء
ما من انسان ألا وله احزانه وبلواه


-اصبر قليلاً ما زال لدي من الازهار الشيء الكثير..
سأرجح كفتي حالاً
دعنا من طفولتك البائسة ومن ام عطية وتوفيق افندي
لننتقل الي صباك اليانع المورق النضر..دعنا نجمع كل هذه الزهور التي نثرها عليك ابوك
أو علي الاصح صديقك وصاحبك..بل إني سأضعه هو نفسه في الكفة
فهو خير ما استطيع ان اثقل به كفة سعادتك.اتذكر انه كان من بين الآباء نسيج وحده..؟

*بين الآباء فقط..؟

-بل بين الناس اجمعين..اتذكر فلسفته في الحياة؟..أنه ما أنبك او لامك قط..وعندما رسبت بالاتحان ونجح اخوك
كافأك واهمل اخاك..وعندما سالته والدتك..قال بانك الاحق بالمواساة وانه يكفي لاخيك فرحة النجاح..اتذكر كيف كان يقرأ عليك قصصه
ويأخذ رأيك فيها وهو الكاتب العبقري..وانت ما زلت طالبا في السنة الاولي الثانوية..؟اتذكر ضحكه الدائم ومزاحه الذي لا ينقطع
اتذكر فكاهته ونكاته وصوته يعلو بالغناء فيصل الي سابع جار..؟سأضعه في كفتي فقد كان وحده مصدر سعادة.

*ارفع يا غبي ضعه في كفتي انا..ما كان اغناك عن ان تذكرني بكل هذا..انه زهرة حفت بالشوك
انظر الي مصدر السعادة كيف جعله القدر مصدر شقاء
اتذكر عودته للدار ذات يوم ورأسه مثقل وجسده منهوك وقدماه لا تكادان تحملانه؟
اتذكر كيف رقد علي الفراش وراح في غيبوبة..أني اتذكر تماماً كأني اراه رأي العين..وهو راقد علي الفراش في الحجرة المواجهة للصالة الفسيحة في بيت الرمالي بجنينه ناميش
لقد ظننا ما به مجرد تعب سريع الزوال..ولكن الغيبوبة طالت.واستدعينا الدكتور رضا..
ثم اخذ الاطباء يتوافدون علي الدار الواحد تلو الاخر
وأبصرت بطاقية الثلج توضع علي رأسه بعد ان زال عنها الشعر
وسمعت فيما سمعت من لغط ان ذراعه وساقه قد اصيبتا بالشلل.
ما بالك تنظر الي مشدوهاً..عبيء الاشواك وضع في كفتي..أي صدمة صدمتها وقتذاك..أبي..القوي الجسد
المفتول الذراعين..الذي لم يكف يوما عن لعب "الدمبلز"و"الساندوز"والذي كان يقبض بكفه علي كتف اي انسان فيتهاوي امامه
..أبي..الفخور بقوته المعجب بشكله يصبح مشلولا قعيدا؟؟..لا..لا..هذا مستحيل..هذا امر لا يمكن تصوره..
ومع ذلك فلقد اصبح الشلل بعد ذلك امنية يأباها علينا القدر..فلقد استمرت الغيبوبة..واستمرت الطاقية الثلجية
واستمرت حقن الجلوكوز تدفع في جسده الواحدة تلو الاخري
عشر ايام وهو في رقدته لم يفق الا مرة واحدة
واحدة..ونحن ساهرون من حوله..لم يغمض لنا جفن الا في الليلة العاشرة التي ظننا ان حاله قد اخذ في التحسن
ولكننا استيقظنا في الفجر علي حركة غير عادية..وأُمر اخي محمود ان يسرع الي دار قريبة بها تليفون ليستدعي الدكتور رضا
وانطلق اخي يعدو خارج الدار..ووقفت امام الفراش وبقية الاهل.
اني اذكر جيدا اخر ما رأيته ..لقد اخذ شهيقا طويلا ولم يخرجه..وشهيقا اخر ولم يخرجه..ومرة ثالثة ورابعة.
ثم كف عن الشهيق والزفير..واخذت انظر اليه وانا لا افهم..حتي سمعت صراخاً من حولي.
وانطلقت من الباب اعدو وراء اخي اطلب منه الا يستدعي الطبيب لان ابانا قد مات.
كانت كلمة غريبة علي لساني ولا افقه اني افصحت بها في اول الامر
بل قلته له "خلاص" ولما سألني عما اقصد بخلاص قلت له..بابا..مات
كنت وقتئذ في الرابعة عشر واذكر اني ارتميت علي الارض امزق الملابس واغطية الارائك باسناني غير مصدق ان ابي قد مات حتي بدأ النعش يخرج من باب البيت..ورغب البعض في ان يحجزوني في البيت حتي لا اسير وراء النعش..ولكني انطلقت اعدو وراء الجنازة
واندسست بين المشيعيين ونظري معلق بالنعش المحمول علي الاكتاف..وقد وضع علي حامله طربوش ابي..اما طربوشه الاخر
فقد كان علي رأسي
وسارت الجنازة من السيدة الي القلعة الي قرافة المجاوريين..وانا لا ادري مما حولي شيئا
ولا ابصر شيئا الا ابي الراقد داخل الصندوق الخشبي
وبدأت مع السير استشعر شيئا من السكينة..و أحس اني سائر في صحبة ابي
و ان الفرقة لم تحدث بعد..ولم يعد لي امنية سوي ان يطول الطريق..وتظل الجنازة سائرة الي ما لانهاية
ولكن النهاية حلت ووصلنا المقابر ثم ودعنا وافترقنا...
ضع الاشواك في كفتي ايها الحاسد وكفكف دمعك وامسح عبراتك
ذلك هو صباي اليانع المزدهر..ما كان اغناك عن نكء الجرح واثارة الذكري.

-دعنا من هذا.اني اسف..لقد رجحت كفتك في ذلك العهد
ولكني كفيل بترجيح كفتي بعد ذلك..فما زالت في جعبتي اكداس من ازهار السعادة

*هات كل ماعندك

-لحظات الحب المضيئة المشرقة..التي كنت تحلق خلالها في اجواء السعادة والنعيم
اتذكر قلبك المرهف الخفاق..ومشاعرك الفياضة المتدفقة..كنت من حبك دائم الثمل دائم النشوة..كنت انسانا سعيدا
ما كففت عن الحب لحظة واحدة..وما خمدت اشواقك او انطفأ حنينك..اتذكر ساعات النجوي وليالي اللقاء..اتذكر الاصابع المتشابكة والاذرع المتعانقة
...................
اي كفة تستطيع ان تتسع لكل ما لقيت من ازهار الحب دعني احشدها كلها حتي اسكتك..


*أزهار الحب؟!..رويدا ايها الغافل..اي ازهار هذه التي تتحدث عنها
انك بلا شك لا تعرف شيء عن الحب..الم تعرف ان لكل فعل رد فعل مساويا له في المقدار ومضادا له في الاتجاه؟
كذا الحب..لكل حب رد حب مساو له او يزيد عنه
ومضاد له في الاتجاه
كل ما تلقاه من سعادة في الحب مردود بالريح المركب..اذا نعمنا باللقاء مرة
شقينا بالهجر مرات...................................
ان ازهار الحب التي وضعتها في كفتك ازهار شائكة
اشواكها اكثر من اوراقها..انزع منها الاشواك وضعها في كفتي
أجل..هكذا..انظر..لقد رجحت كفتي..ماذا عندك بعد هذا من ازهار؟

-اطمئن..لدي الكثير..الكثير جداً..لن تغلبني علي اية حال
خذ هذه..ازهار النجاح..اتذكر انك كنت انسانا ناحجا محظوظا..لقد نلت كل ما تطلعت اليه..ووصلت الي كل ما اردت الوصول اليه

*ازهار النجاح دائما تنتهي باشواك الخيبة..خيبة الامل وانهيار المثل العليا
كل ما تطلعت اليه نلته..وكل ما اردت الوصول اليه بلغته..ولكن كل ما نلته وكل ما بلغته قد وجدته عندما اصبح ملك يدي حطاما زائفا
ان سعادة النجاح لا تدوم سوي لحظة خاطفة..ذم يذهب اثرها عندما نكتشف حقيقة ما كددنا لتحقيقه

-الم اقل لك انك مخلوق كافر

*كافر بماذا؟.

- بنعمة ربك..بكل ما تاقت اليه نفسك ووهبه لك..الم يحقق لك املك.زويهب لك العمل الناجح والزوجة والاولاد؟

*اما العمل الناجح فقد اضعت فيه عمري..لقد تعادلت فيه ازهار التقدير مع اشواك الجهد
كنت اتسابق مع الزمن حتي غلبني الزمن
ما حصلت علي شيء الا دفعت من حياتي ثمنه

- والزوجة والاولاد..الم يكونوا زينة حياتك الدنيا..الم يغمروا حياتك بالازهار؟

*بالازهار فقط؟..الم اقل لم انك غشيم..لا تعرف شيئا عن الزواج والاولاد
ضع كل ما لديك من ازهارهم وسوف ارجحه بشوكة واحدة
هات ما عندك.

-خذ هذه ..وهذه..وهذه...هات ما عندك.

*سأضع شوكة واحدة من اشواكهم..اذكر كيف وخزتني وقتذاك ..فأقضت مضجعي عشرين ليلة
كانت الطفلة التي تبغ الستة اشهر متألقة مزدهرة
لاغية باسمة
حتي اصابتها وعكة جعلتها تغرق في نوبة صراخ وبكاء ولم ندر ماذا بها
واستدعينا الطبيب تلو الطبيب حتي تبين انها مصابة بالتهاب رئوي
وبدأنا العلاج بالانتيفلوجستين والسيبازول
وانقضت مدة العلاج والحال كما هي واستدعينا "كونسلتو" من الاطباء
فاتضح انها قد اصيبت بصديد في الرئة..
تصور طفلة ذات ستة اشهر تصاب بصديد في الرئة ولابد في علاجها من اجراء البذل
وكان علي ان امسك بها للطبيب حتي يدفع في ظهرها بابرته الكبيرة لتصل الي الرئة لسحب الصديد
واستمرت العملية يوما بعد يوم...وكان البنسلين لم يعمم استعماله بعد وكنا نحصل عليه بشق الانفس
وبدأنا الحقن ليل نهار كل ثلاث ساعات
لا نكاد ننيم الطفلة حتي نوقظها..واعطيناها الكورس الاول مدة اسبوع فلم ينجح..فكررناه اسبوعا اخر
لا يغمض لنا جفن ولا يهدأ لنا نفس.
هذه احدي الاشواك المتكررة التي لا غني عنها لكل ابي رزيء بنعمة الاولاد
ما رأيك.الم ارجح الكفة.زهل عندك ازهار اخري؟

-وماالفائدة اذا كنت تجد لكل زهرة شوكة
ان من العبث ان اضيع وقتي معك انك مخلوق مشاكس

*أرأيت ان الحياة لا تستحق العودة
وان البقاء احمد
ال يبلغك قول علي كرم الله وجهه"آه من قلة الزاد وبعد السفر"لقد طوينا الطريق وختمنا السفر
وهيهات ان نعود..ابحث عن ابله غيري

-عندي فكرة جيدة

*ما هي؟

-اذا كنت لم ترض بحياتك فلعلك راض عن غيرها..ما رايك في ان اعرض عليك كشف المواليد
وسجل حياتهم لتنتقي الحياة التي تحلو لك..؟

*الحياة التي تحلو لي..؟!!!!

-نعم..اظن ان هذه فرصة لم تسنح لمخلوق من قبل..ستكون من تشاء.ستتحكم انت في خلقك

*هذه مسألة في الواقع تستحق التفكير.

..........................................................................................................


لا اريد من بشر ان يعين نفسه قيما علي بشر..وكل انسان مسؤول عن نفسه
وله ان يعمل ما يسعد به نفسه ما دام لا يشقي به غيره
نحن جميعا نعرف اوامر السماء
ونعرف المعصية وغير المعصية
ونعرف كيف سنلقي الله وكيف سيلقانا الله
وكل انسان يعرف انه وحده سيتحمل وزر نفسه
فما بال اولئك البشر لا ينفكون يقيمون انفسهم في الحاح ولجاجة وسطاء بيننا وبين السماء
يقيمون الحوائل والسدود ليزيدوا الارض تعقيداً

...........................................................................................................

_اذا فحقق انت سعادتك..بالطريقة التي تحلو لك ..كيفما تشاء وحيثما تشاء..ولكن دون أن تأخذ من سعادة غيرك .
.وافضل من هذا ساعد غيرك بالقدر المستطاع للحصول علي سعادته..اي اجعل هدفك تحقيق
السعادة لنفسك..ولأكبر عدد ممكن من البشر.حتي تعاون في أداء رسالة السماء

"هوه ..هوه..كاننا يا بدر لا رحنا ولا جينا..ايها الافعوان اللولبي..بعد كل هذا..تعود بي من حيث اتيت
وتحدثني عما يجب ان افعله لغيري
ان ما احققه من سعادة لغيري سيكون علي حساب سعادتي..اما انا واما غيري؟!

_كذب وافتراء ..انا لم اقصد قط هذا..لم اقل لك احرم نفسك لكي تعطي غيرك
بل قلت لك لا تسعد علي حساب غيرك..افعل كل ما يسعدك بشرطين.

"الاول!

_أن تضمن حقاً انه يسعدك..اعني الا تكون سعادة سريعة الزوال عاجلة المسترد
وهذا هو ما يفعله ثلاثة ارباع البشر..وهو ايضا ما عنيتهب العدو وراء ما لا تريد او الجري وراء
سراب السعادة وليس السعادة نفسها.

"معني هذا اني لن اعدو وراء شيء..لانه ما من سعادة دائمة او خالصة الا ما يدعونه من سعادة الخير
والتضحية وانكار الذات والرحمان...الي آخر سلسلة الشقاوات التي يحملونها من السعادة ما لا تقبل لها به.

_أنا لم اقل لك سعادة دائمة او خالصة..ولكن قلت  سعادة ليست سريعة الزوال كومض البرق
أو قشرة من السعادة تكدس ورائها اكداس الشقاء
ان السعادة لا تكون خالصة ابدا او دائمة ابدا
ولكن العاقل من اقدم علي العمل الاكثر سعادة والاطول متعة..ان المسألة موازنة دائمة بين كمية
الشقاء والسعادة التي تنتج عن فعل معين فإذا رجحت كفة سعادته كفة شقائه فأقدم عليه واحتمل شقائه الاقل في سبيل
الحصول علي سعادته الاكثر...أما الدوام فهو مستحيل..إن الانسان نفسه غير دائم فكيف تكون سعادته دائمة...كيف
تفرض شيء دائم علي شيء غير دائم؟...ولكن العاقل من اقبل علي حياته يقتنص منها القطعة الحلوة تلو الاخري..
والفترة تلو الاخري...ان الحياة ايام معدودات..والكاسب فيها من استطاع ان يملأ ايامه بأكبر قدر من السعادة..ولاي سبب كان هو ربحة من الحياة
والخارج من الحياة باكبر قدر من السعادة.."واعني بالسعادة حصيلة السعادة الناتجة عن ياته كلها" هو لا شك اقرب الناس الي السماء...

........................................................................................................................................................

تعليق علي رواية "مدينة الموتي"



في بداية الرواية ولما بعد الصفحة ال 47 تقريبا كنت اشعر بشيء من الضجر
الرواية اقل حبكة من ما قراته سابقا لكاتبها
ربما قوة المشاهد الي حد ما لم تتراجع كثيراً
ولكن شعرت بين دقيقة واخري بأن اسلوب الكتابة في بعض الاوقات كان "عادياً"
الي جانب قدرة القاريء علي توقع الاحداث قبل حدوثها
وهذا علي حد علمي يحط من الرواية
ليس هذا الاسلوب ماتعودت عليه من قرائتي السابقة ل ‫#‏حسن_الجندي‬
وهما روايتان ‫#‏الجزار‬ و ‫#‏نصف_ميت‬
اما الان اثناء قرائتي ل ‫#‏مخطوطة_ابن_اسحاق‬ #مدينة_الموتي
شعرت بما ذكرته في اول سطوري
ولكن لحظة..هذا لا يعني ان الاسلوب سيء او الرواية كانت في صفحاتها الاولي رديئة
بل كانت جيدة جدا ولكني تعودت علي المزيد
ولكن لحظة اخري..بعد الصفحات الاولي بدأت الرواية الحقيقة
بدأت تزداد قوة المشاهد والاسلوب والحبكة
بدأت ما يسميه الكثير بمشاهد الرعب
ووجدتها مضحكة في كثير من الاوقات مما اعجبني 
مخطوطة صغيرة
ابن اسحاق
ابن ذاعات
اللغة السريانية
اموات
احياء
قربان
تضحية
جن
مارد
فضووووووووول
كل ذلك من عناصر الرواية
الي جانب التشويق وإعمال العقل بالطبع 
من المشاهد التي اضحكتني
عندما قرر حامد ان يقرأ المخطوطة بصوت عالي فإن حدث شيء اذا فهي حقيقة وان لم يحدث اذا فهي كذبة
وكما قيل في الرواية"كمن يشعل قنبلة في بيته ليتأكد من صلاحيتها"
بووووووووووووووم
هذا ما سيحدث في الحالتين
ولكن ربما في حالة القنبلة هي غباء بالفعل
او انتحار علي الاقل 
ولكن في حالة المخطوطة كان ذكاء من الفاعل وغباء من المستمع
لم يكن حامد بل كان جني مبعوث من احد اصدقاء ابن ذاعات كي يساعده
وبذلك يتم قتلهم جميعهم وتقديمهم كقرابين لعودة ابن ذاعات
من اكثر الحلقات التي ما زالت غير مكتملة بالنسبة لي
ماذا حدث ل "حبيبة" فهي ايضا حلمت بنفس الحلم الذي حلمه كل من ماتوا كقرابين لعودة هذا المارد الفظيع
لقد ذكر الكاتب النهاية للجميع
ولكن لم يذكر نهاية "حبيبة"
ربما نهايتها في الجزء الثاني 
حاولت ربط الرواية بالواقع
فبحثت عن مدينة الموتي وابن اسحاق ومخطوطته وابن ذاعات
وحاولت ترجمة التعويذة
ولكن لم تكن النتائج كتوقعي
فابن اسحاق ما وجدته عنه غير ما قيل في الرواية باستثناء زيارته لمصر فهو رحّالة علي اية حال
ولم اجد اي معلومة عن كتابته لمخطوطة
الي جانب ان مدينة الموتي هي مدينة بالقاهرة دًفن بها الكثر لكن كيفية موتهم لم اصل لها
ولكن ما اعلمه انها الان مدينة للاحياء
او شبه مدينة
و لم اصل بشيء عن ابن ذاعات
ولم استطع ترجمة التعويذة بالتأكيد "ان كان لها ترجمة
فقط ما وصلت اليه ان الكلمات ربما لها أصول
فمنها العبري ومنها الفارسي والسرياني وغيرها من اللغات" 
في انتظار قرائتي للجزء الثاني 

تعليق علي رواية"نصف ميت"

بركاتك يا استاذ #حسن_الجندي
اثناء قراءة الرواية  " رواية #نصف_ميت" كنت افتحها لتغلق نفسها بنفسها
وكلما اغلق الجهاز واعود لافتحها اجدها في مكان مختلف
رغم انها ليست مرعبة
ولكن للحقيقة فكانت اوقات قرائتي لها في الصباح وليس الليل

من المشاهد التي اثرت في
مشهد معرفة خالد بموت والدته
ومشهد موت علي وهادي
ومن المشاهد التي تدعو للاشمئزاز
المشاهد التي تتعلق بما يفعله طاهر الرخيص
المهم ان المرة الماضية عندما كتبت تعليق بسيط عن رواية #الجزار
اخبرتكم بأنه لن يفهمني احد سوي من قرأ الرواية
ولكن هذه المرة ربما لن يفهمني حتي من قرأ الرواية
الرواية عبارة عن ابطال كثيرين
شعرت بالتوتر احيانا لمحاولتي في تذكر الاسماء
وشعرت احيانا اخري بأن الكاتب يتحدث عن نفسه وليس احد اخر
وحتي الان اشعر بأن اجزاء بسيطة من الرواية هي واقع الكاتب الممزوج بالخيال
المهم ان احد ابطال الرواية وهو "حاتم"
هو ايضا شاب كاتب كتب رواية تتحدث عن ماضيه وهذا طبيعي
الغير طبيعي انه تصف حاضره ومستقبله بدقه
الغير طبيعي انها تصف حاضر ومستقبل وماضي ايضا ليسوا بالطبيعين البتة
الغير طبيعي انه الواقع الذي سيتحقق بالفعل
الغير طبيعي انه واقع ومستقبل سيتحقق بالفعل وهو #ميت
الغير الطبيعي ان احد ابطال رواية حاتم هو كاتب ايضا يكتب نفس الرواية التي يكتبها حاتم ليعيش نفس قصة حاتم
او يعيش حاتم قصته
والغير طبيعي ان الكاتب البطل في رواية حاتم يكتب رواية بها كاتب يكتب رواية عن حياة ومستقبل سيعيشهم هو ليعيشهم من بعده حاتم الذي هو شخصيا كتب كل هذا
ولا اعلم كم بطل ستجده داخل كل رواية يعيش نفس الواقع
ولا اعلم كم بطل سياتي بعد حاتم ليعيشه
ربما انت :)
هذه الرواية نصف ابطالها احياء والنصف الاخر اموات
كان طبيعي في مثل هذا النوع من الروايات ان ينضم الاحياء الي النصف الاخر
وهذا ما حدث بالفعل
اما الغير طبيعي فهو خروج احد من الطرف الاخر ليعود للنصف الاول
لقد عاد احد الاموات
ولنقول #النصف_ميت

تعليق علي رواية "الجزار"


انه الطريق الذي نختاره بإرادتنا ,وعندما نسير فيه نفقد تلك الإرادة

.............................................................................
جملة في الجزء الاول من رواية #الجزار  ل  #حسن_الجندي

كثيراً ما تتشابه الاساليب او القصص والحكايات
وكثيراً ما تنجح بعض الروايات المتشابه
وكثيرا ماتنجح عدة روايات متشابهة
لوجود شيء واحد..غير متشابه..كثيراً ما نجهله
وهذا ما شعرت به باتجاه هذه الرواية
بها شيء متشابه
وشيء مختلف
ربما اشياء
لا ادري
ولكني استمتعت بها
بطلها انسان عادي جدا محب للحياة ناجح يصل لما يريد بعد عناء وكد باسماً متفائلا
تتحول حياته 360 درجة وتتغير معالم جمالها في لحظة صادمة قاتلة لكل شيء يحبه
حتي نفسه
لقد مات هوايضا في تلك اللحظة
ثم عاد لينتقم 
عاد جسده فقط ولم تعد روحه
عاد بعقله فقط تاركاً قلبه في المقبرة مع من دفنوا
هو ببساطة لم يعد كبشر
بل عاد كوحش جائع يأكل كل شيء تسبب في موته

وهكذا تسير القصة الي طريق النهاية بحرفية فائقة من الكاتب
يتبع اسلوب المشاهد ليجعل عقلك يبدع في اخراج الرواية وتحويلها لصوت وصورة وحدك من تراه وتسمعه في عقلك
غير ان المشاهد ليست متعلقة بالبطل فقط كمعظم الروايات التي تشعر ان من شروطها ان يحل البطل ضيفا في كل المشاهد
هنا الوضع مختلف
يحل البطل بالفعل ولكن بوجوده في عقل القاريء لا في المشاهد
وهذا مما اعجبني
الي جانب كون الرواية تجمع بين الدراما وبين كونها بوليسية مع بهارات الرعب
ربما لم اجدها مرعبة بقدر ما وجدتها حقيقية برغم استخدام الكاتب للخيال
ولكنه خيال زكي
يجعلك تتوقع ما لا يحدث احيانا
ويسير بك الي طريق الحل لتجده سراب
وتعود لنقطة البداية لتسأل نفسك اكثر من سؤال
تجد الكاتب بكل بساطة يجيبك بأسئلة اخري
لتجد كل الاجابات في نهاية القصة

ربما سألت نفسي اكثر من سؤال اثناء القراءة
لاجد "سامح" يسألها لنفسه
وهو من اكثر ابطال القصة ذكاء
مما جعلني اشعر بالثقة بالنفس اثناء قراءة القصة فشعرت اني علي جانب من حلها
او ربما هذا كان من ذكاء الكاتب ايضا
المهم بأن سامح وهو فرد من المخابرات والجهاز الامني
الي جانب كونه الوحيد من هذا الجهاز الذي لم يذنب في الرواية
حتي عند لحظة النهاية التي اخفي عندها الحقيقة
فلم يكن للحقيقة ان تظهر فلقد ماتت من قبل
واكرام الميت دفنه

من المفاجئات
كون حسن هو من كان يزور بطلنا ادم في المصح العقلي
ولعلي لا اذكر كلمة بطل بالتحديد فلقد لعب دور البطولة كل من ذكر اسمه في القصة
حتي الظالم والمظلوم
حتي الجماد كان بطل

لتنغلق الرواية علي نهاية بها شيء من الغموض المستحب
تاركة بعص الاسئلة التي لم احصل علي اجابتها
وهي استخدام "آدم" للمورفين ومواد اخري تمنع ضحاياه من الشعور بالالم
لماذا يخفف عليهم الانتقام هكذا؟!
ربما كان لابد من ذلك في حالة الانتقام من حسن 
ولكن لما البقية
ربما كان يحترم ضعفه فيمنعهم من المقاومة حتي لا تخور قواه امامهم
ولكن وحشيته كانت اقوي من جعل احد يحاول مقاومته
لا ادري
والسؤال الثاني
تحذير عم صابر لاصدقائه
ولنقول "شركائه في الجريمة" بعودة آدم لينتقم
رغم انه كان قد تاب وكان اعلم من بالقصة بحق ادم في الانتقام
وحق شركائه في التعذيب

ربما لن يفهمني سوي من قرأها

ولكنها علي اية حال اسئلة لم تجعل انتهاء القصة تترك ثقب اوزون في روح القاريء
هي فقط تركت #بصمة

no one



No one could say :"i'm fine"
no one could say :"i'm tired"
no one can play the role
that you wanna play at life
fight your fears and try
it isn't a monster can't be died
might your dreams are lost
but another dream could find
It all surrounded about you
so please don't lose control
It's mind blowing to believe
that the world is in your hand
you can have it or you can
lose it without a stand
Be .the owner of the tricks
or friend with insects
my fears are a crew now
VS my hopes which a band
looks like dance street
in the ring of my head
and the result is conflict
yeah..it's still a fake
I've been a wrecking ball
falling down from the calf
Don't care about been seen
I was shipwrecked without being in sea
Run...swim
I didn't know what to do..did I?
ha..I found myself try to fly
I should be happy,or I should be sad
It's mind blowing
It's crazy
I'm mad
I saw the real fake ,and the fake a fact
So..
I'm dying on living my life
which is hacked